17.4.15


Weekend suggestion: Learn about the real women of the Egyptian revolution in the Arab Spring.

Egyptian women of the revolution

Egyptian women of the revolution - interviews in English, multimedia, and selected links to f give you hours of insight on rebel women in Arab countries.

The initial motivation behind this self-funded and unaffiliated project  was to reduce false stereotypes of the Arab world and Egyptian women in  particular.
[...]
Egyptian women participated in the uprising that toppled president Hosni  Mubarak. Numerous testimonies, stories and dense footage from the  eighteen days of protests in Tahrir Square during 2011 confirm these  facts. What has happened since then? Where is the Egyptian woman? What  are her gains or losses during the ongoing transition period?  This  web platform enables the women interviewed to answers some of these  questions. It also gives them the opportunity to connect to a wider  audience.
- About Egyptian Women of the revolution



Rasha Kenawy is a librarian who wants to change her country

Words of Women from the Egyptian Revolution

A paralel project, this is a series of video interviews that document a herstorical memory of the Egyptian revolution.

The participation of women in the Egyptian revolution didn't come as a  surprise to us, nor do we view it as an extraordinary phenomenon.

Women  are part of every society and form a part of the social, political and  economical spectrum. It is history that tends in most cases to ostracize  the participation of women and keep them in the shadow while  highlighting the participation of men and attributing leading roles  exclusively to them. This is why we want to document and share  Her-story.

This project intends to shed the light on the  participation of women and to document their experiences as part of the  historical (herstorical) memory of the Egyptian revolution. We also view  it as a tool for women empowerment everywhere and as a resource for  researchers, students and everyone interested in the matter.

- Leil-Zahra Mortada, author of the series of interviews



You can see the whole series of interviews on Leil's youtube channel or on this youtube playlist I have prepared: Words of Women from the Egyptian Revolution

You can also follow news on Egyptian herstory on the Facebook page Herstory Egypt

26.3.15

Somos viscerales...

En este último año la vida ha ido muy deprisa. Bilbao, Melilla, Oviedo. Charlas, talleres, proyectos, locuras. Llevar la lucha contra los CIEs y el arte combativo al Rototom junto a Simbiosis Kolective. Que, por cierto, están a punto de irse al Rapandar en Senegal! Multa de 1.500€ por organizar una protesta no comunicada (en realidad, me identificaron por grabar / retransmitir una acción en la valla de Melilla).

De pronto, en octubre, no podía respirar. Urgencias, anular citas, quedo ingresada. Insuficiencia cardíaca. Cambio de vida, reducción temporal de actividades. Me cosí a la chaqueta un parche del EKO de Carabanchel que dice "Somos viscerales", recordatorio de que he de tomarme las cosas con más calma. Me cuesta.

Los 46 terminaron. A ver qué pasa este próximo año. De entrada, pronto me instalarán un marcapasos. Seré biónica. Seré ciborg.

Todo cambia. Nada cambia. Sigo igual de visceral.


21.1.15

Alphabet soup on a wheelchair


A group of people in Spain have been working on debunking myths about sex and functional diversity. Over two years ago they started the Yes, we fuck! campaign to change people's conception of asexual, dependent and infantilized adults when thinking of functional diversity.  They have teamed up with social activists, sex workers,  post-porn groups and collectives that are working on political  problematics related to body and sexuality (functional diversity,  feminisms, transfeminisms, LGBT, queer, intersex, fat activism, etc.)



Now, they are preparing a documentary with six stories about sex and diversity:

Yes, we fuck! is a documentary that seeks not only to  address sexuality in people with functional diversity, but also a  project where people participate to communicate their ideas and, above  all, question themselves.
[...It] shows 6 stories about sex and functional diversity. They are real stories where sex becomes a pleasure weapon for the individual and collective people rights.
In case you are interested in helping, there's a crowd funding campaign going on ;^) Verkami projects: Yes, we fuck!

More info:

13.3.14

Actualizando a Niemöller: Barcelona, 2014

Cuando los mossos cazaban a gente de Aturem el Parlament,
guardé silencio,
porque yo no estuve en el Parlament.

Cuando desahuciaban con antidisturbios a vecinas,
guardé silencio,
porque yo aún podía pagar la hipoteca.

Cuando encerraban en CIEs a los inmigrantes,
no protesté,
porque yo no era inmigrante.

Cuando empapelaban a activistas a multas,
no protesté,
porque yo no era activista.

Cuando vinieron a buscarme,
no había nadie más que pudiera protestar.



Actualizando a la Barcelona del sXXI la famosa reflexión 
de Martin Niemöller atribuida a Bertolt Brecht


12.1.14

El racismo institucional en España


El movimiento contra el racismo en Barcelona se está centrando cada vez más en el aspecto legal del racismo y la discriminación, cuestionando el siempre presente racismo institucional y la elaboración de cómo derrotar a él. Estas últimas semanas se han realizado varias charlas y talleres, tanto para las comunidades de inmigrantes o de activistas interesados ​​en ayudar, un encuentro estatal para trabajar contra los centros de Internamiento de Inmigrantes (CIEs) y un demo con los inmigrantes que llegaron de todas partes de Cataluña en diciembre 14a.
 
El 30 de noviembre el Ateneu Flor de Maig acogió una velada contra el racismo institucional con un documental, una cena de recaudación de fondos y la música en vivo. Un abogado y activista de los Derechos Humanos dio una charla sobre el Racismo en el Sistema Penal: Los procesos de criminalización y discriminación . Desde el centro de cacería regular para encontrar "sin papeles" (inmigrantes sin permiso de trabajo / residencia) para el juego sucio habitual cuando, después de terminar una condena en la cárcel, los inmigrantes son conducidos directamente a un CIE para su deportación, ya que no han renovado su residencia, las leyes son más duras para los inmigrantes como una regla.
 
Sólo tres días después, Aramis Manukyan, alias Alik, murió en el CIE de Barcelona . La versión oficial es que se suicidó, mientras que de forma aislada, después de tener una pelea con otros presos en la celda. Estos reclusos niegan la pelea, y da una historia completamente diferente, junto con otras personas en el centro de detención que escucharon Alik grito de dolor por la noche, y de repente se detienen. Tanquem els CIE habló con varios testigos, se enteró de que 30 presos habían ido en huelga de hambre después de esta muerte, y decidió averiguar lo que había sucedido con Alik. Ahora están trabajando en conjunto con varias asociaciones armenias, la familia de Alik y la comunidad armenia en Barcelona para cuestionar la versión de la policía y pedir una investigación clara de lo que sucedió a Alik. El 9 de diciembre más de 300 personas protestaron por una estación de la Policía Nacional, el cuerpo de policía que se ocupa de los CIE.
 
Mientras tanto, la Assemblea Solidària Contra els Desallotjaments , que apoya los africanos que perdieron sus hogares durante el monte de Sion y otros desalojos de asentamientos, organizaron dos jornadas de debate y talleres sobre el apartheid social y penal el 13 de diciembre y 14. Los inmigrantes procedentes de varias asociaciones, activistas sociales y organizaciones no gubernamentales compartieron talleres sobre Derechos Humanos y el derecho a la asistencia sanitaria, cómo obtener permisos legales, el trabajo y la formación continua, y debatieron hasta ponerse de acuerdo sobre las conclusiones. El Sábado 14, cientos de inmigrantes de todo Catalunya marcharon en una manifestación contra el Apartheid español , en contra de la ley de extranjería (Ley de Inmigración) y la criminalización de los inmigrantes  
 
Las leyes son cada vez toughter y los derechos son cada vez menos, y el peor de los casos es el cuidado de la salud, se les niega a los inmigrantes sin permiso. En poco más de un año 748 mil tarjetas de atención de la salud se han retirado en España ya que la nueva legislación, la mayoría de ellos pertenecientes a inmigrantes. El gobierno utiliza la inmigración como chivo expiatorio de todos los problemas que la gente está pasando, y se determina manteniendo los centros de detención con pequeñas mejoras y un cambio de nombre. Como decía una pancarta en la protesta por la muerte de Alik, ¿Cuántas personas tienen que morir para cerrar los centros de detención de inmigrantes?
 
ENLACES
Vídeo y Streaming:
Imágenes
Redes Sociales
  • Twitter:
    • Campaña para cerrar los centros de detención de inmigrantes: @ TanquemElsCIEs (Barcelona) @ CIEsNO (Valencia) @ CIEsNoMadrid (Madrid) # EncuentroCIEsNO
    • Talleres y demostración de los derechos de los inmigrantes: @ @ ASolidariaP9 PapersxTothom # ContraApartheid
  • Facebook: CIEsNO (Barcelona)
Artículo publicado originalmente en inglés en la Newsletter Internacional nº 56: Institutional racism in Spain 

29.10.13

10 años

Si este blog siguiera vivo, hoy habría cumplido 10 años.

Tranquilas, volveré. Y espero que pronto.

 Mientras tanto, me encontraréis en twitter y en las calles. Acabando con el mal ;^)

14.5.13

2 años de 15M

Dos años ya. A veces resulta increíble, otras parece que llevemos siglos.

Hay quien se ha fustrado porque en la manifestación del domingo 12 no hubiera una masa enorme de gente como en otras manifestaciones grandes, unitarias.

Yo no. Vi representadas la mayoría de luchas actuales dentro del 15M, vi mucha gente decidida a seguir trabajando unidas, y creo que los números no son tan importantes como la energía y el convencimiento.

¿Y qué estamos haciendo "los del 15M"? 

Estamos trabajando mucho y cada vez sabemos más sobre los temas en los que trabaja cada una, gracias a un proceso de autoformación interna en muchos grupos* (talleres sobre temas legales, de comunicación, etc).

Estamos cambiando cosas. Sin ponerme folclórica, como mínimo:
  •  La vida del día a día de las personas (no las suficientes, pero sí muchas) a las que ayudamos a conservar su casa o lograr un techo nuevo. 
  • El enfoque que muchos medios de comunicación hacen sobre temas como inmigración (con la crisis sube el racismo, hemos logrado reducir bastante los ataques de propaganda xenófoba desde el gobierno), ocupación (dignificación del derecho a la vivienda por encima al derecho a propiedad de bancos e inmobiliarias), la violencia policial... 
  • Ese cambio en los medios es mucho más suave que le hemos logrado en un % significativo de la sociedad. Mucha gente admite haber cambiado de actitud, "antes no lo había visto así"...
  • La agenda política y algunas de las decisiones de los gobernantes, sea de manera reactiva o para ganarse algún punto 
  • Se han reforzado redes de ayuda mutua en barrios y por colectivos, de formación gratuita en muchos aspectos, y de ganas de aprender y compartir conocimientos 
...no sigo. Ya me pilláis.

El domingo habían menos simpatizantes del 15M porque se hizo poca difusión de las acciones del aniversario, pero miles de personas dejamos un rato nuestros grupos de trabajo para salir a la calle y recordar a todos que aquí seguimos... Y seguimos trabajando!

Que se entienda que la falta de masas en un único punto de la ciudad no es tan importante como la energía y el trabajo distribuido por toda la ciudad.

Streaming de la mani #12M, desde el bloque reflectante y con incursiones a otros bloques:

Por cierto, no soy la única que cree que estamos haciendo cosas bien.
Echad un vistazo al hashtag #AntesDel15M en twitter ;^)

Actualización: Lista de colectivos en lucha vinculados al 15M en Barcelona

9.5.13

#15M. Origen, mutaciones y retos actuales - Debate en La Llibertaria

Ayer hubo un nuevo debate sobre el #15M, esta vez en el Espacio Cultural La Llibertària.

La mesa contaba con Gala Pin (hacktivista, movimientos vecinales y la PAH), Albert Bellido (estudiante de sociologia, estuvo en la comisión de extensión de plaça Catalunya), Isa Chacón (miembro del espai de coordinació de barris de Barcelona y usuaria en lucha por la sanidad pública) y Clara Camps (profesora de la UB, miembro de la PUDUP). Además, entre el público habían activistas con ganas de debatir y madurar ideas de cara a los próximos pasos.

Unas pinceladas del pasado, presente y posible futuro del 15M:

El streaming esta vez es de buena calidad, con wifi y trípode;^)

3.3.13

Flashmob de @Raspa_BCN #meparaliza #PeopleWitness

Raspa BCN propuso hacer una acción de protesta que captara la atención de los paseantes por el centro de Barcelona. 

Un domingo por la mañana las Ramblas están llenas de gente de todo tipo: parejas, abuelos, familias, perros, bicicletas... Lo que no es tan habitual es que de pronto unas cuantas personas aleatorias se queden congeladas como si el tiempo se hubiera detenido.


Mediante los frozens, uno de los tipos de flashmob más habituales,  atraíamos la curiosidad, y tras unos momentos de paralización sacábamos nuestras pancartas... 



No es la primera vez que participo en flashmobs y los frozens se me dan bien, pero aquí salieron bastante espontáneos, muy naturales. Aunque en alguna ocasión hicimos posados directamente, sin frozen...
 


Además de participar en la acción, estuve haciendo un streaming de las primeras dos paralizaciones: 



Vídeo de Raspa BCN: 





30.1.13

No Nos Lo Creemos: Una lectura crítica del lenguaje neoliberal

Clara Valverde, activista sanitaria fundadora del Equipo Aquo y  conocida en twitter como @enfermarebelde,  presentó su libro No Nos Lo Creemos: Una lectura crítica del lenguaje neoliberal junto a Carlos Jiménez Villarejo en l'Equipament de Sant Pere més baix (vamos, el Forat).
'Las palabras no son neutras: sirven para hacer algo al que las escucha. Las palabras y las frases que utilizan las élites políticas y económicas neoliberales intentan que la ciudadanía se comporte de ciertas maneras, sobre todo para que adopte opiniones y comportamientos sin que los poderosos tengan que ejercer la fuerza de manera obvia. El lenguaje es la primera y más necesaria arma del capitalismo neoliberal.'
No nos lo creemos, Clara Valverde

La reseña de No nos lo creemos en La Marea ayuda a entender por dónde van los tiros:
'La estigmatización de los enfermos como sujetos que “abusan del sistema”, las “manipulaciones” que se esconden bajo eufemismos como “rescate”, “austeridad” o “deuda”, la normalización de la precariedad laboral, extender la culpabilidad entre quienes son despedidos y van a parar al paro o gobernar en base al miedo son algunos de los aspectos analizados por la autora.'

Durante la presentación del libro se habló sobre las trampas del lenguaje neoliberal, lo que algunas estamos llamando ya neolengua en honor a la orwellización del panorama político español y europeo:


Vídeo con mucha mejor calidad*, aquí:

En fin, que ya tengo lectura para las próximas semanas... ¡y dedicada! ;^)


*Perdonad el tembleque al principio: 
tengo el hombro lesionado, y no podía estabilizar la mano!