24.11.17

How can men avoid getting accused of groping women?


Look. I've been trying not to answer this kind of questions, several versions in the last couple of weeks.

Men, this is not about you, guys, as victims.

It's about you guys, as predators. It's about you, guys, as accomplices.

It's about you, guys, chuckling quietly when someone tells you how they felt their secretary's boob.

It's about you, guys, looking out of the window as an old man gropes a teen girl on the bus.

It's about you, guys, laughing about going home with that drunk girl: “she's not the hottest but she's drunk enough to convince”.

It's about you, guys, asking why a woman didn't go immediately to the police.

It's about you, guys, saying “she's not even that hot anyway".

Guys, listen. If you want to become the center regarding rape culture, it's not going to be as victims. Enough is enough.

19.11.17

Los extranjeros con NIE español y la futura República de Catalunya, según la Ley de transitoriedad

 Escrito original en Quora, respondiendo a:
¿Qué es probable que ocurra con los extranjeros que tenemos NIE español en Catalunya si esta se independiza?

Según el artículo 7. Nacionalidad de origen de la Ley de transitoriedad jurídica y fundacional de la república catalana, la nacionalidad catalana se obtendrá automáticamente en el caso de tener la nacionalidad española (por nacimiento o adquirida tras proceso de nacionalización) que vivan en catalunya, empadronadas antes del 31.12.2016. Para el resto de casos se prevén distintos sistemas.
Las personas extranjeras con NIE conseguirán la nacionalidad catalana, según el artículo 8. Adquisición de la nacionalidad acreditando 5 años de residencia legal continuada en Catalunya en el periodo anterior a la petición de nacionalidad. Este periodo se puede modificar según convenios que se firmen con países de origen. Por otra parte, el derecho al voto sigue siendo sólo para quienes tengan la nacionalidad (artículo 26. Derechos y deberes de las personas extranjeras).

8.9.17

A casa vostra

Hermoso poema de Daniela Xaiet cuestionando si casa nostra es casa vostra...
"Casa vostra no és casa nostra
La casa nostra va ser la vostra
Durant segles"
Muy acertado estos días, viendo que "la voluntat de un poble" es la voluntad del pueblo con nacionalidad española, no del pueblo que vive o incluso nació en Catalunya.
"Les nostres mares netegen casa vostra
a 6 euros l’hora"
Tanto en el referéndum del 1 de octubre como en la propuesta de obtención de nacionalidad catalana, las personas migrantes siguen excluídas. Sin voz, sin voto, sin nacionalidad catalana si no gozan ya de la española. No importa cuántos años lleven en esta tierra ni si nacieron aquí antes de que fuera un estado-nación propio.

Dice Daniela:
*A CASA VOSTRA*
Casa vostra no és casa nostra
La casa nostra va ser la vostra
Durant segles
Ara, casa vostra
Preciosa, amurallada amb jardinet i piscina mediterranea
Està construida damunt els escombres de millions de casites que vostres avis van saquejar
La vostra casa té un bonic estil colonial
Que mai va passar de moda
Els nostres pares i germans van posar els maons
Les nostres mares netegen casa vostra
a 6 euros l’hora
Per arribar a casa vostra…
1492
és el codi postal
A casa vostra no podem parlar del pasat colonial
Potser només a l’habitació de servei
Sobreviure a casa vostra té un preu molt alt
No dir res que no vulgueu escoltar
arribar i anar-nos de genolls
(he pensat
que
prefereixo
reparar
i Okupar la casa vostra)

10.8.17

Zoológico humano, safari fotográfico


Zoológico humano, safari fotográfico.

Este hombre estuvo haciendo (antes de esta serie de fotos) al menos 20 fotos de un cantante senegalés en el parque de la Ciutadella, de manera muy intrusiva y no un simple par de fotos en plan buen rollo. Rodeándole, tratándole como un objeto inanimado en un museo. Por cierto, no puso ni un céntimo en la caja del músico tras tanta foto.

Algunas personas nos sentimos molestas con su manera de fotografiar, pero pensábamos que se iba.

Luego se puso a fotografiar igual a un grupo de personas (todas negras menos yo) que estábamos al lado, escuchando la música y hablando entre nosotros. Alguna persona se levantó y alejó, molesta.

A continuación vuelve hacia atrás y empieza a fotografiar como si fuera un safari fotográfico a un chico negro practicando equilibrio sobre la cuerda floja. Aquí, mientras algunos comentaban ya qué está pasando, yo me levanté y saqué el móvil a hacer lo mismo: fotografiar planos del fotógrafo, de cerca, claramente fotos de él. Otra persona más del grupo, Leona, se sumó a fotografiarle. Como seguía, yo cada vez me acerqué más y luego me metí en plano para que viera claramente que es el cazador cazado.

Cuando tenía suficientes fotos del grupito de personas negras que pasaban la tarde en el parque, guarda la cámara y se marcha sin saludar, sin poner dinero en la caja del cantante, sin reconocer la humanidad de los objetos exotizados y consumidos descaradamente.

Habían otros grupos de personas cerca, delante, al lado. No los fotografió. No escogió ninguna persona ni ningún grupo de personas blancas, nacionales o extranjeras. Él sólo fotografiaba negros.
Decidimos algunos exponerle, como expondrá probablemente los resultados de su safari fotográfico él.

No es #Turismofobia. Es denuncia de la exotización y deshumanización que ha hecho, como tantas otras turistas y barcelonesas, de las personas negras cuando están en un espacio de confianza y relax.

Y del abuso de guiris fotografiando a barcelonesas como si fuéramos actrices del parque temático.

#NoEnsFaranFora
#BarcelonaNoEstàEnVenda

6.7.17

Monumentos coloniales y racismo institucional

"Barcelona, al igual que el resto de Europa, es una ciudad que hace su proceso de industrialización a partir de la explotación de los territorios coloniales, de las materias primas de estos territorios y logra acumular capital gracias a la mano de obra esclavizada" - Daniela Ortiz

"Si hoy en día la gente está muriendo por cruzar fronteras, si hoy en día hay centros de detención de personas por motivos de extranjería, si hoy en día hay expulsiones o deportaciones en 72h o menos sin pasar por un abogado, viene porque somos todavía un país colonial y esclavista" - Áurea Martín

Breve entrevista a Daniela Ortiz, artista, investigadora y  militante contra la ley de extranjería, y a Áurea Martín, activista antiracista miembro de Tanquem els CIEs y Tras la manta.

[Enlace: Audio de 10 minutos]

11.5.17

Roles de poder y libertad de expresión

Tras una brillante charla África, escritura y emancipación de Ngugi wa Thiong'o en el CCCB, vivimos un episodio violento en el turno de preguntas del público:

Carles Torner, director de PEN international, interrumpió anoche dos veces a Daniela Ortiz mientras ella formulaba una pregunta a Ngugi wa Thiong'o. Por un momento la libertad de expresión como "puente que cruza divisiones políticas" pasó a segundo plano. Le pudo más el orgullo catalán ante una mujer que cuestionaba cómo se utiliza el catalán como lengua de poder a la manera de las grandes lenguas coloniales para lograr derechos (residencia, permiso de trabajo...).

Torner interrumpió a Daniela pidiendo que se ciñera al tema del que hablaba wa Thiong'o. Es lo que estaba haciendo: lenguas como instrumentos de poder. En dos ocasiones interrumpió su pregunta, y fue wa Thiong'o quien pidió que continuara.

No sería tan grave si Carles Torner no fuera el director de una organización que se autodefine como promotora de la literatura, la libertad de expresión y "la libre difusión del pensamiento en cada nación y a través de todas las naciones."


Tomado de la página de PEN internacional sobre "Libertad de expresión", las negritas son mías:
"PEN International reúne a escritores, periodistas, poetas, todos aquellos que utilizan la palabra escrita para promover ideas, en la convicción común de que al compartir aquellos puentes de comprensión se pueden construir entre las personas. Estos puentes cruzan divisiones políticas, geográficas, étnicas, culturales, religiosas y otras.
Es por esta razón que la protección del derecho a libertad de expresión, la libertad para expresar ideas sin temor a un ataque, detención u otra persecución ha estado en el núcleo del trabajo de International PEN desde que se formó en 1921.
El trabajo y defensa de PEN se han desarrollado por completo cuando la Declaración Universal sobre Derechos Humanos fue declarada y adoptada por Naciones Unidas en 1948. Se ha debatido en relación a que PEN ayudó a definir el concepto de libertad de expresión que ahora está ratificado en el Artículo 19 de la Declaración, un derecho que es tan importante hoy como lo fue cuando fue definido después de la Segunda Guerra Mundial.
Todo individuo tiene derecho a libertad de opinión y expresión; este derecho incluye libertad a sostener opiniones sin interferencia y buscar recibir e impartir información e ideas por medio de cualquier medio sin considerar fronteras."
[PEN international, apartado "Libertad de expresión"]

Carles Torner y Ngugi wa Thiong'o durante la charla en el CCCB