Una feminista, dando la cara por la salud del hombre?

¿Porqué participo en Movember?
Yo, una feminista, dando la cara por la salud del hombre?

Porque el silencio incómodo en torno a la realidad de muchos hombres, como el cáncer de próstata, cáncer testicular, salud mental debilitada o sedentarismo enfermizo, no es casualidad.

La sociedad patriarcal hace que el hombre se muestre fuerte, sólido, que no demuestre sus debilidades. El rol imperante heteropatriarcal hace que no se compartan los miedos, las angustias.

Tu preocupación ante un examen de próstata porque has tenido personas cercanas con cáncer no es algo que comentes a tus colegas de bar. La soledad de tu padre quizá le esté llevando a descuidar su salud, pero no lo hablaréis nunca. La barriga cervecera es normal, el fútbol algo que se ve en la tele y se comenta a gritos.

Cáncer de prostata, cáncer testicular, salud mental y sedentarismo son enfermedades que afectan a miles de hombres. Pero los hombres no lloran. Los hombres no van al médico. Los hombres...

Hablemos de ello, compartamos necesidades y conocimiento, involucremos a los hombres en la salud de los hombres. 

Porque los cuidados no son cosa sólo de mujeres.
Cambia la cara de la salud masculina.

Microdonaciones: http://mosista.co/aureamartin

Del Blackface al Baltasar Pintado, pasando por el Toro de la Vega

Reflexiones a raíz del artículo "Es una burla y una discriminación contra los negros que el rey Baltasar sea un blanco pintado".

Entre 1830 y 1930 había una movida en los teatros de variedades gringos llamada Blackface [1] que llegó a ser muy popular. Actores blancos se pintaban de negro la cara, de forma caricaturesca, y actuaban como  negros. Los blackface eran tontos, ladrones, supersticiosos, perezosos y... eso era "divertido".

Blackface, el tradicional racismo familiar

Espectáculo flagantemente racista, el blackface fue transformándose con los tiempos, siendo la versión más popular los minstrel shows, espectáculos de variedades con personajes caricaturescos y degradantes que repiten argumentos típicos sobre historias de la plantación, "el esclavo y el dandy", o el soldado negro. Allá se consolidan todos los tópicos racistas que siguen vigentes: los negros son tontos y vagos, pero divertidos; hablan raro, les gusta la música y bailar; son supersticiosos, pero viven felices; las mujeres son las clásicas mammys o devoradoras de hombres hiper sexualizadas...

Actores de Minstrel show - Authentic history

Llega el siglo XX y las primeras películas usan el blackface para que actores blancos interpreten todo personaje negro. En los años 1930 empezó a haber quien cuestionaba este uso de estereotipos y de humillación, y desde 1960 ya se considera racista. Aún así, hoy en día sigue habiendo gente que bromea con el blackface, y de vez en cuando aparece un escándalo sobre un instituto o algún grupo de teatro de aficionados que vuelve a hacer una obra basada en el blackface y sus tópicos.

La caricaturización de los negros fue tan habitual en la cultura popular anglosajona que uno de los juguetes más populares a principios y mediados del S XX era un muñeco de trapo llamado Golliwog [2], pura caricatura de una persona negra que seguía la estética blackface. Apareció por primera vez en un cuento, se convirtió en la imagen comercial de productos varios y era tan popular como el osito de peluche. A mí me llegaron a regalar uno en Inglaterra a principios de los '70, no hablo de historia (tan) antigua. Bueno... aquí tenemos los conguitos, qué os voy a contar... A pesar de todo el debate que ha habido sobre el tema, la palabra golliwog se usa todavía como insulto racista, como quien habla de monos o gorilas en España.

Todo esto no justifica en absoluto una tradición de cabalgatas con pajes y rey Baltasar pintados [3], como no se justifica la tradición del Toro de la Vega [4]. 

Sergio Ramos, con guantes y a lo loco - Huffington Post

No se entiende que en un país europeo, en el siglo XXI, se sigan pintando blancos para fingir ser negros, con la cantidad de población de origen africano, antillano, incluso español cuyos rasgos y color de piel se adecúan a la imagen tradicional de un Baltasar negro. 

¿Cómo viven esto los menores no blancos en ciudades y pueblos donde están tan deshumanizados que ni siquiera los pajes de Baltasar son personas negras, sino blanquitos pintados y con guantes?

¿Cuánto vamos a tardar en ver que el blackface es deshumanizador y otro signo más de colonialismo paternalista, apropiación y humillación?

Gallardon, 2006 - Huffington Post

Por suerte, hay ciudades y pueblos que abandonaron ya hace años esta tradición. Y hay quienes aprovechan las cabalgatas para concienciar sobre el racismo [3], incluido el racismo institucional [3], como la cabalgata de Hortaleza y su largo viaje de Baltasar [3] para llegar a España.

Los Reyes Magos no existen, pero el Baltasar Pintado sí. Es un insulto tanto a negros como a blancos. Es un insulto a la dignidad y la inteligencia de todos. Ya va siendo hora de que abandonemos el Blackface patrio.

Más info y links:

[1] BLACKFACE

• Entrada sobre Blackface en Wikipedia española 
• Mucha más info sobre Blackface en la entrada en Wikipedia inglesa 
• Black-face (estereotipos e historia)
• Minstrel shows en Wikipedia española - Más info en Wikipedia inglesa 
• Caricatures of African Americans: The Coon 
• Stereotypes of African Americans

[2]  GOLLIWOG

• Golliwog en Wikipedia 
• I'll tell you why a small doll causes such a big fuss

[3] BALTASAR PINTADO

• Baltasares pintados 
• Baltasares pintados, famosos disfrazados 
• Cabalgatas de Reyes Magos que no destiñen 
• Melchor y Gaspar protestan en el Senado contra la 'devolución en caliente' de Baltasar 
• El largo viaje de Baltasar a Hortaleza

[4] TORO DE LA VEGA

• El Toro de la Vega, para no-españoles entre mis contactos ;^)

Taller: ¿Qué cambios supone la Ley Mordaza?

El 25 de junio, a pocos días de la entrada en vigor de la Ley Mordaza, Rereguarda en Moviment hizo un taller - debate sobre los cambios reales que supondrá la Ley de Seguridad Ciudadana a partir del 1 de julio de 2015.

Puedes ver el taller completo aquí:

 

Gracias al Ágora Juan Andrés por acoger la sesión ;^)

Da la cara contra el CIE

Impresionante la respuesta que está teniendo esta campaña.

Espero que mañana se traduzca a la concentración.

Yo, como siempre, voy a seguir dando la cara contra el racismo institucional.

Bola extra: Can Batlló nos preparó una sorpresa: 17 razones para cerrar los CIEs!

From squatter to Barcelona's Mayor!

[Originally posted in Fighting Against Prejudices]

I'm too excited and sleepless to really focus on a post on this, but I think it's worth mentioning this in Fighting Against Prejudices:

Spain's indignados* could rule Barcelona and Madrid** after local election success

On May 24th Ada Colau, former squatter and long-time social activist famous due to the platform against evictions and housing crisis La PAH, became the first woman who will be the Mayor of Barcelona.

"Ada Colau, a social activist with no prior political experience, brought unprecedented change to the Catalan capital on Sunday when she became Barcelona’s most-voted mayoral candidate." [El Pais]

Barcelona en Comú (Barcelona in common) is a new formation, a grassroots-based electoral platform with several left-wing parties and new formations and a high percentage of social activists related to the Spanish Revolution, known in Spain as 15M or the Indignados. With this grassroots activism spirit, it focuses on ending inequalities an corruption viewing the city as horizon for radical democracy and focusing on a citizen campaign, with members of social movements feeding part of the program proposals.

Radical female mayors.
On Monday the mayors of Spain’s two biggest cities could be women elected on the basis of deeply rooted citizen’s campaigns.
Ada Colau of Barcelona en Comú is known and beloved across Spain as the spokesperson of the housing rights network PAH. PAH is the perhaps most interesting and strong movement emerging from the Spanish crisis, and it has more than 200 generally active and combative chapters across the Spanish state.
6 Reasons to Care about the Spanish Municipal Elections

Right wing parties from Catalonia and Spain have been attacking BeC right from the beginning. Even the coalition's original name (Guanyem, Let's win) was stolen when someone else patented the name to force them out of the municipal elections. Political commentary against BeC is oozing with classist, sexist and racist comments, from the TV gossips on how chubby Ada looks or how she doesn't wear much make-up to last night's full-blow on social networks, scoffing at how the headquarters of Barcelona en Comú was "full of South Americans" (meaning it's not really a Catalan option).

But it's not a matter of Catalans vs Spanish or foreigners, it's a matter of social class and inequalities. The map of leading votes according to Barcelona districts shows how Convergencia i Unió, the party ruling Catalonia and that has just lost the Town Hall, is voted massively uptown. Barcelona en Comú was voted in the working class neighbourhoods, where the constant austerity measures have caused the most harm.

Distribution of votes by districts in Barcelona, May 24th 2015.
Blue: CiU. Conservative, ruling party in Catalonia. Voted uptown.
Pinkish: Barcelona en Comú, voted in working class disctricts.

Bonus: Sex worker in the District Council!

Another fantastic piece of news from the May 24th elections in Barcelona:
Paula Ezquerra, a member of the Putas Indignadas (indignant  prostitutes) the First Spanish lobby for sex workers created in Catalonia, a feminist, social activist, immigrant sex worker, is going to be a legal  representative of a left wing, independentist party as a councillor in the District  Council downtown, where prostitutes and immigrants keep being harassed  by the police. She's going to be sitting next to the right-wing District Councillor whom used to treat her with contempt and scorn when Paula brought up issues regarding discrimination towards prostitutes. The new composition of this neighbourhood council (with a majority of Barcelona en Comú councilors) will help change many things downtown, specially regarding the ethnic profiling and neighbourhood harrassment by police forces, argumenting a need to control the small, narrow streets.
We're so excited!

Paula Ezquerra, from Putas Indignadas and Capgirem Barcelona - CUP

* No, it's not really the Indignados who are ruling, but it is true that many people in Barcelona en Comú and in other formations that have achieved representatives in town halls, or even have become Mayors, come from grassroots organizations and, yes, the 15M - indignados movement.
**By the way, Madrid has also surprised the right-wing hegemony with Manuela Carmena's sudden rise, the Podemos-backed Ahora Madrid (Madrid Now). And Spain's ruling PP gets worst local election result in 20 years!

More info:

• ‘Let’s Win Back Barcelona’: The Rise Of Guanyem
• Upset victory in Barcelona by social activist weakens independence drive
• 6 Reasons to Care about the Spanish Municipal Elections
• The Top Candidate in Barcelona's Mayoral Race Thinks Squatters Shouldn't Be Evicted
• Guanyem Manifesto [English, downloadable PDF]

Weekend suggestion: Learn about the real women of the Egyptian revolution in the Arab Spring.

Egyptian women of the revolution

Egyptian women of the revolution - interviews in English, multimedia, and selected links to f give you hours of insight on rebel women in Arab countries.

The initial motivation behind this self-funded and unaffiliated project  was to reduce false stereotypes of the Arab world and Egyptian women in  particular.
[...]
Egyptian women participated in the uprising that toppled president Hosni  Mubarak. Numerous testimonies, stories and dense footage from the  eighteen days of protests in Tahrir Square during 2011 confirm these  facts. What has happened since then? Where is the Egyptian woman? What  are her gains or losses during the ongoing transition period?  This  web platform enables the women interviewed to answers some of these  questions. It also gives them the opportunity to connect to a wider  audience.
- About Egyptian Women of the revolution

Rasha Kenawy is a librarian who wants to change her country

Words of Women from the Egyptian Revolution

A paralel project, this is a series of video interviews that document a herstorical memory of the Egyptian revolution.

The participation of women in the Egyptian revolution didn't come as a  surprise to us, nor do we view it as an extraordinary phenomenon.

Women  are part of every society and form a part of the social, political and  economical spectrum. It is history that tends in most cases to ostracize  the participation of women and keep them in the shadow while  highlighting the participation of men and attributing leading roles  exclusively to them. This is why we want to document and share  Her-story.

This project intends to shed the light on the  participation of women and to document their experiences as part of the  historical (herstorical) memory of the Egyptian revolution. We also view  it as a tool for women empowerment everywhere and as a resource for  researchers, students and everyone interested in the matter.

- Leil-Zahra Mortada, author of the series of interviews

You can see the whole series of interviews on Leil's youtube channel or on this youtube playlist I have prepared: Words of Women from the Egyptian Revolution

You can also follow news on Egyptian herstory on the Facebook page Herstory Egypt

Somos viscerales...

En este último año la vida ha ido muy deprisa. Bilbao, Melilla, Oviedo. Charlas, talleres, proyectos, locuras. Llevar la lucha contra los CIEs y el arte combativo al Rototom junto a Simbiosis Kolective. Que, por cierto, están a punto de irse al Rapandar en Senegal! Multa de 1.500€ por organizar una protesta no comunicada (en realidad, me identificaron por grabar / retransmitir una acción en la valla de Melilla).

De pronto, en octubre, no podía respirar. Urgencias, anular citas, quedo ingresada. Insuficiencia cardíaca. Cambio de vida, reducción temporal de actividades. Me cosí a la chaqueta un parche del EKO de Carabanchel que dice "Somos viscerales", recordatorio de que he de tomarme las cosas con más calma. Me cuesta.

Los 46 terminaron. A ver qué pasa este próximo año. De entrada, pronto me instalarán un marcapasos. Seré biónica. Seré ciborg.

Todo cambia. Nada cambia. Sigo igual de visceral.

Alphabet soup on a wheelchair

A group of people in Spain have been working on debunking myths about sex and functional diversity. Over two years ago they started the Yes, we fuck! campaign to change people's conception of asexual, dependent and infantilized adults when thinking of functional diversity.  They have teamed up with social activists, sex workers,  post-porn groups and collectives that are working on political  problematics related to body and sexuality (functional diversity,  feminisms, transfeminisms, LGBT, queer, intersex, fat activism, etc.)

Now, they are preparing a documentary with six stories about sex and diversity:

Yes, we fuck! is a documentary that seeks not only to  address sexuality in people with functional diversity, but also a  project where people participate to communicate their ideas and, above  all, question themselves.

[...It] shows 6 stories about sex and functional diversity. They are real stories where sex becomes a pleasure weapon for the individual and collective people rights.

In case you are interested in helping, there's a crowd funding campaign going on ;^) Verkami projects: Yes, we fuck!

More info:

• Website and videos [Spanish] yeswefuck.org
• Crowdfunding and info on project [English] Yes, we fuck!
• Project blog [Spanish] Yes, we fuck!