A casa vostra

Hermoso poema de Daniela Xaiet cuestionando si casa nostra es casa vostra...

"Casa vostra no és casa nostra
La casa nostra va ser la vostra
Durant segles"

Muy acertado estos días, viendo que "la voluntat de un poble" es la voluntad del pueblo con nacionalidad española, no del pueblo que vive o incluso nació en Catalunya.

"Les nostres mares netegen casa vostra
a 6 euros l’hora"

Tanto en el referéndum del 1 de octubre como en la propuesta de obtención de nacionalidad catalana, las personas migrantes siguen excluídas. Sin voz, sin voto, sin nacionalidad catalana si no gozan ya de la española. No importa cuántos años lleven en esta tierra ni si nacieron aquí antes de que fuera un estado-nación propio.

Dice Daniela:

*A CASA VOSTRA*

Casa vostra no és casa nostra
La casa nostra va ser la vostra
Durant segles
Ara, casa vostra
Preciosa, amurallada amb jardinet i piscina mediterranea
Està construida damunt els escombres de millions de casites que vostres avis van saquejar
La vostra casa té un bonic estil colonial
Que mai va passar de moda
Els nostres pares i germans van posar els maons
Les nostres mares netegen casa vostra
a 6 euros l’hora
Per arribar a casa vostra…
1492
és el codi postal
A casa vostra no podem parlar del pasat colonial
Potser només a l’habitació de servei
Sobreviure a casa vostra té un preu molt alt
No dir res que no vulgueu escoltar
arribar i anar-nos de genolls
(he pensat
que
prefereixo
reparar
i Okupar la casa vostra)

Zoológico humano, safari fotográfico

Zoológico humano, safari fotográfico.

Este hombre estuvo haciendo (antes de esta serie de fotos) al menos 20 fotos de un cantante senegalés en el parque de la Ciutadella, de manera muy intrusiva y no un simple par de fotos en plan buen rollo. Rodeándole, tratándole como un objeto inanimado en un museo. Por cierto, no puso ni un céntimo en la caja del músico tras tanta foto.

Algunas personas nos sentimos molestas con su manera de fotografiar, pero pensábamos que se iba.

Luego se puso a fotografiar igual a un grupo de personas (todas negras menos yo) que estábamos al lado, escuchando la música y hablando entre nosotros. Alguna persona se levantó y alejó, molesta.

A continuación vuelve hacia atrás y empieza a fotografiar como si fuera un safari fotográfico a un chico negro practicando equilibrio sobre la cuerda floja. Aquí, mientras algunos comentaban ya qué está pasando, yo me levanté y saqué el móvil a hacer lo mismo: fotografiar planos del fotógrafo, de cerca, claramente fotos de él. Otra persona más del grupo, Leona, se sumó a fotografiarle. Como seguía, yo cada vez me acerqué más y luego me metí en plano para que viera claramente que es el cazador cazado.

Cuando tenía suficientes fotos del grupito de personas negras que pasaban la tarde en el parque, guarda la cámara y se marcha sin saludar, sin poner dinero en la caja del cantante, sin reconocer la humanidad de los objetos exotizados y consumidos descaradamente.

Habían otros grupos de personas cerca, delante, al lado. No los fotografió. No escogió ninguna persona ni ningún grupo de personas blancas, nacionales o extranjeras. Él sólo fotografiaba negros.

Decidimos algunos exponerle, como expondrá probablemente los resultados de su safari fotográfico él.

No es #Turismofobia. Es denuncia de la exotización y deshumanización que ha hecho, como tantas otras turistas y barcelonesas, de las personas negras cuando están en un espacio de confianza y relax.

Y del abuso de guiris fotografiando a barcelonesas como si fuéramos actrices del parque temático.

#NoEnsFaranFora

#BarcelonaNoEstàEnVenda

Monumentos coloniales y racismo institucional

"Barcelona, al igual que el resto de Europa, es una ciudad que hace su proceso de industrialización a partir de la explotación de los territorios coloniales, de las materias primas de estos territorios y logra acumular capital gracias a la mano de obra esclavizada" - Daniela Ortiz

"Si hoy en día la gente está muriendo por cruzar fronteras, si hoy en día hay centros de detención de personas por motivos de extranjería, si hoy en día hay expulsiones o deportaciones en 72h o menos sin pasar por un abogado, viene porque somos todavía un país colonial y esclavista" - Áurea Martín

Breve entrevista a Daniela Ortiz, artista, investigadora y  militante contra la ley de extranjería, y a Áurea Martín, activista antiracista miembro de Tanquem els CIEs y Tras la manta.

[Enlace: Audio de 10 minutos]

Roles de poder y libertad de expresión

Tras una brillante charla África, escritura y emancipación de Ngugi wa Thiong'o en el CCCB, vivimos un episodio violento en el turno de preguntas del público:

Carles Torner, director de PEN international, interrumpió anoche dos veces a Daniela Ortiz mientras ella formulaba una pregunta a Ngugi wa Thiong'o. Por un momento la libertad de expresión como "puente que cruza divisiones políticas" pasó a segundo plano. Le pudo más el orgullo catalán ante una mujer que cuestionaba cómo se utiliza el catalán como lengua de poder a la manera de las grandes lenguas coloniales para lograr derechos (residencia, permiso de trabajo...).

Torner interrumpió a Daniela pidiendo que se ciñera al tema del que hablaba wa Thiong'o. Es lo que estaba haciendo: lenguas como instrumentos de poder. En dos ocasiones interrumpió su pregunta, y fue wa Thiong'o quien pidió que continuara.

No sería tan grave si Carles Torner no fuera el director de una organización que se autodefine como promotora de la literatura, la libertad de expresión y "la libre difusión del pensamiento en cada nación y a través de todas las naciones."


Tomado de la página de PEN internacional sobre "Libertad de expresión", las negritas son mías:

"PEN International reúne a escritores, periodistas, poetas, todos aquellos que utilizan la palabra escrita para promover ideas, en la convicción común de que al compartir aquellos puentes de comprensión se pueden construir entre las personas. Estos puentes cruzan divisiones políticas, geográficas, étnicas, culturales, religiosas y otras.
Es por esta razón que la protección del derecho a libertad de expresión, la libertad para expresar ideas sin temor a un ataque, detención u otra persecución ha estado en el núcleo del trabajo de International PEN desde que se formó en 1921.
El trabajo y defensa de PEN se han desarrollado por completo cuando la Declaración Universal sobre Derechos Humanos fue declarada y adoptada por Naciones Unidas en 1948. Se ha debatido en relación a que PEN ayudó a definir el concepto de libertad de expresión que ahora está ratificado en el Artículo 19 de la Declaración, un derecho que es tan importante hoy como lo fue cuando fue definido después de la Segunda Guerra Mundial.
Todo individuo tiene derecho a libertad de opinión y expresión; este derecho incluye libertad a sostener opiniones sin interferencia y buscar recibir e impartir información e ideas por medio de cualquier medio sin considerar fronteras."

[PEN international, apartado "Libertad de expresión"]

Carles Torner y Ngugi wa Thiong'o durante la charla en el CCCB

Del Blackface al Baltasar Pintado, pasando por el Toro de la Vega

Reflexiones a raíz del artículo "Es una burla y una discriminación contra los negros que el rey Baltasar sea un blanco pintado".

Entre 1830 y 1930 había una movida en los teatros de variedades gringos llamada Blackface [1] que llegó a ser muy popular. Actores blancos se pintaban de negro la cara, de forma caricaturesca, y actuaban como  negros. Los blackface eran tontos, ladrones, supersticiosos, perezosos y... eso era "divertido".

Blackface, el tradicional racismo familiar

Espectáculo flagantemente racista, el blackface fue transformándose con los tiempos, siendo la versión más popular los minstrel shows, espectáculos de variedades con personajes caricaturescos y degradantes que repiten argumentos típicos sobre historias de la plantación, "el esclavo y el dandy", o el soldado negro. Allá se consolidan todos los tópicos racistas que siguen vigentes: los negros son tontos y vagos, pero divertidos; hablan raro, les gusta la música y bailar; son supersticiosos, pero viven felices; las mujeres son las clásicas mammys o devoradoras de hombres hiper sexualizadas...

Actores de Minstrel show - Authentic history

Llega el siglo XX y las primeras películas usan el blackface para que actores blancos interpreten todo personaje negro. En los años 1930 empezó a haber quien cuestionaba este uso de estereotipos y de humillación, y desde 1960 ya se considera racista. Aún así, hoy en día sigue habiendo gente que bromea con el blackface, y de vez en cuando aparece un escándalo sobre un instituto o algún grupo de teatro de aficionados que vuelve a hacer una obra basada en el blackface y sus tópicos.

La caricaturización de los negros fue tan habitual en la cultura popular anglosajona que uno de los juguetes más populares a principios y mediados del S XX era un muñeco de trapo llamado Golliwog [2], pura caricatura de una persona negra que seguía la estética blackface. Apareció por primera vez en un cuento, se convirtió en la imagen comercial de productos varios y era tan popular como el osito de peluche. A mí me llegaron a regalar uno en Inglaterra a principios de los '70, no hablo de historia (tan) antigua. Bueno... aquí tenemos los conguitos, qué os voy a contar... A pesar de todo el debate que ha habido sobre el tema, la palabra golliwog se usa todavía como insulto racista, como quien habla de monos o gorilas en España.

Todo esto no justifica en absoluto una tradición de cabalgatas con pajes y rey Baltasar pintados [3], como no se justifica la tradición del Toro de la Vega [4]. 

Sergio Ramos, con guantes y a lo loco - Huffington Post

No se entiende que en un país europeo, en el siglo XXI, se sigan pintando blancos para fingir ser negros, con la cantidad de población de origen africano, antillano, incluso español cuyos rasgos y color de piel se adecúan a la imagen tradicional de un Baltasar negro. 

¿Cómo viven esto los menores no blancos en ciudades y pueblos donde están tan deshumanizados que ni siquiera los pajes de Baltasar son personas negras, sino blanquitos pintados y con guantes?

¿Cuánto vamos a tardar en ver que el blackface es deshumanizador y otro signo más de colonialismo paternalista, apropiación y humillación?

Gallardon, 2006 - Huffington Post

Por suerte, hay ciudades y pueblos que abandonaron ya hace años esta tradición. Y hay quienes aprovechan las cabalgatas para concienciar sobre el racismo [3], incluido el racismo institucional [3], como la cabalgata de Hortaleza y su largo viaje de Baltasar [3] para llegar a España.

Los Reyes Magos no existen, pero el Baltasar Pintado sí. Es un insulto tanto a negros como a blancos. Es un insulto a la dignidad y la inteligencia de todos. Ya va siendo hora de que abandonemos el Blackface patrio.

Más info y links:

[1] BLACKFACE

• Entrada sobre Blackface en Wikipedia española 
• Mucha más info sobre Blackface en la entrada en Wikipedia inglesa 
• Black-face (estereotipos e historia)
• Minstrel shows en Wikipedia española - Más info en Wikipedia inglesa 
• Caricatures of African Americans: The Coon 
• Stereotypes of African Americans

[2]  GOLLIWOG

• Golliwog en Wikipedia 
• I'll tell you why a small doll causes such a big fuss

[3] BALTASAR PINTADO

• Baltasares pintados 
• Baltasares pintados, famosos disfrazados 
• Cabalgatas de Reyes Magos que no destiñen 
• Melchor y Gaspar protestan en el Senado contra la 'devolución en caliente' de Baltasar 
• El largo viaje de Baltasar a Hortaleza

[4] TORO DE LA VEGA

• El Toro de la Vega, para no-españoles entre mis contactos ;^)

Taller: ¿Qué cambios supone la Ley Mordaza?

El 25 de junio, a pocos días de la entrada en vigor de la Ley Mordaza, Rereguarda en Moviment hizo un taller - debate sobre los cambios reales que supondrá la Ley de Seguridad Ciudadana a partir del 1 de julio de 2015.

Puedes ver el taller completo aquí:

 

Gracias al Ágora Juan Andrés por acoger la sesión ;^)

Da la cara contra el CIE

Impresionante la respuesta que está teniendo esta campaña.

Espero que mañana se traduzca a la concentración.

Yo, como siempre, voy a seguir dando la cara contra el racismo institucional.

Bola extra: Can Batlló nos preparó una sorpresa: 17 razones para cerrar los CIEs!

From squatter to Barcelona's Mayor!

[Originally posted in Fighting Against Prejudices]

I'm too excited and sleepless to really focus on a post on this, but I think it's worth mentioning this in Fighting Against Prejudices:

Spain's indignados* could rule Barcelona and Madrid** after local election success

On May 24th Ada Colau, former squatter and long-time social activist famous due to the platform against evictions and housing crisis La PAH, became the first woman who will be the Mayor of Barcelona.

"Ada Colau, a social activist with no prior political experience, brought unprecedented change to the Catalan capital on Sunday when she became Barcelona’s most-voted mayoral candidate." [El Pais]

Barcelona en Comú (Barcelona in common) is a new formation, a grassroots-based electoral platform with several left-wing parties and new formations and a high percentage of social activists related to the Spanish Revolution, known in Spain as 15M or the Indignados. With this grassroots activism spirit, it focuses on ending inequalities an corruption viewing the city as horizon for radical democracy and focusing on a citizen campaign, with members of social movements feeding part of the program proposals.

Radical female mayors.
On Monday the mayors of Spain’s two biggest cities could be women elected on the basis of deeply rooted citizen’s campaigns.
Ada Colau of Barcelona en Comú is known and beloved across Spain as the spokesperson of the housing rights network PAH. PAH is the perhaps most interesting and strong movement emerging from the Spanish crisis, and it has more than 200 generally active and combative chapters across the Spanish state.
6 Reasons to Care about the Spanish Municipal Elections

Right wing parties from Catalonia and Spain have been attacking BeC right from the beginning. Even the coalition's original name (Guanyem, Let's win) was stolen when someone else patented the name to force them out of the municipal elections. Political commentary against BeC is oozing with classist, sexist and racist comments, from the TV gossips on how chubby Ada looks or how she doesn't wear much make-up to last night's full-blow on social networks, scoffing at how the headquarters of Barcelona en Comú was "full of South Americans" (meaning it's not really a Catalan option).

But it's not a matter of Catalans vs Spanish or foreigners, it's a matter of social class and inequalities. The map of leading votes according to Barcelona districts shows how Convergencia i Unió, the party ruling Catalonia and that has just lost the Town Hall, is voted massively uptown. Barcelona en Comú was voted in the working class neighbourhoods, where the constant austerity measures have caused the most harm.

Distribution of votes by districts in Barcelona, May 24th 2015.
Blue: CiU. Conservative, ruling party in Catalonia. Voted uptown.
Pinkish: Barcelona en Comú, voted in working class disctricts.

Bonus: Sex worker in the District Council!

Another fantastic piece of news from the May 24th elections in Barcelona:
Paula Ezquerra, a member of the Putas Indignadas (indignant  prostitutes) the First Spanish lobby for sex workers created in Catalonia, a feminist, social activist, immigrant sex worker, is going to be a legal  representative of a left wing, independentist party as a councillor in the District  Council downtown, where prostitutes and immigrants keep being harassed  by the police. She's going to be sitting next to the right-wing District Councillor whom used to treat her with contempt and scorn when Paula brought up issues regarding discrimination towards prostitutes. The new composition of this neighbourhood council (with a majority of Barcelona en Comú councilors) will help change many things downtown, specially regarding the ethnic profiling and neighbourhood harrassment by police forces, argumenting a need to control the small, narrow streets.
We're so excited!

Paula Ezquerra, from Putas Indignadas and Capgirem Barcelona - CUP

* No, it's not really the Indignados who are ruling, but it is true that many people in Barcelona en Comú and in other formations that have achieved representatives in town halls, or even have become Mayors, come from grassroots organizations and, yes, the 15M - indignados movement.
**By the way, Madrid has also surprised the right-wing hegemony with Manuela Carmena's sudden rise, the Podemos-backed Ahora Madrid (Madrid Now). And Spain's ruling PP gets worst local election result in 20 years!

More info:

• ‘Let’s Win Back Barcelona’: The Rise Of Guanyem
• Upset victory in Barcelona by social activist weakens independence drive
• 6 Reasons to Care about the Spanish Municipal Elections
• The Top Candidate in Barcelona's Mayoral Race Thinks Squatters Shouldn't Be Evicted
• Guanyem Manifesto [English, downloadable PDF]

Somos viscerales...

En este último año la vida ha ido muy deprisa. Bilbao, Melilla, Oviedo. Charlas, talleres, proyectos, locuras. Llevar la lucha contra los CIEs y el arte combativo al Rototom junto a Simbiosis Kolective. Que, por cierto, están a punto de irse al Rapandar en Senegal! Multa de 1.500€ por organizar una protesta no comunicada (en realidad, me identificaron por grabar / retransmitir una acción en la valla de Melilla).

De pronto, en octubre, no podía respirar. Urgencias, anular citas, quedo ingresada. Insuficiencia cardíaca. Cambio de vida, reducción temporal de actividades. Me cosí a la chaqueta un parche del EKO de Carabanchel que dice "Somos viscerales", recordatorio de que he de tomarme las cosas con más calma. Me cuesta.

Los 46 terminaron. A ver qué pasa este próximo año. De entrada, pronto me instalarán un marcapasos. Seré biónica. Seré ciborg.

Todo cambia. Nada cambia. Sigo igual de visceral.

Alphabet soup on a wheelchair

A group of people in Spain have been working on debunking myths about sex and functional diversity. Over two years ago they started the Yes, we fuck! campaign to change people's conception of asexual, dependent and infantilized adults when thinking of functional diversity.  They have teamed up with social activists, sex workers,  post-porn groups and collectives that are working on political  problematics related to body and sexuality (functional diversity,  feminisms, transfeminisms, LGBT, queer, intersex, fat activism, etc.)

Now, they are preparing a documentary with six stories about sex and diversity:

Yes, we fuck! is a documentary that seeks not only to  address sexuality in people with functional diversity, but also a  project where people participate to communicate their ideas and, above  all, question themselves.

[...It] shows 6 stories about sex and functional diversity. They are real stories where sex becomes a pleasure weapon for the individual and collective people rights.

In case you are interested in helping, there's a crowd funding campaign going on ;^) Verkami projects: Yes, we fuck!

More info:

• Website and videos [Spanish] yeswefuck.org
• Crowdfunding and info on project [English] Yes, we fuck!
• Project blog [Spanish] Yes, we fuck!

Actualizando a Niemöller: Barcelona, 2014

Cuando los mossos cazaban a gente de Aturem el Parlament,
guardé silencio,
porque yo no estuve en el Parlament.

Cuando desahuciaban con antidisturbios a vecinas,
guardé silencio,
porque yo aún podía pagar la hipoteca.

Cuando encerraban en CIEs a los inmigrantes,
no protesté,
porque yo no era inmigrante.

Cuando empapelaban a activistas a multas,
no protesté,
porque yo no era activista.

Cuando vinieron a buscarme,
no había nadie más que pudiera protestar.

Actualizando a la Barcelona del sXXI la famosa reflexión 

de Martin Niemöller atribuida a Bertolt Brecht

El racismo institucional en España

El movimiento contra el racismo en Barcelona se está centrando cada vez más en el aspecto legal del racismo y la discriminación, cuestionando el siempre presente racismo institucional y la elaboración de cómo derrotar a él. Estas últimas semanas se han realizado varias charlas y talleres, tanto para las comunidades de inmigrantes o de activistas interesados ​​en ayudar, un encuentro estatal para trabajar contra los centros de Internamiento de Inmigrantes (CIEs) y un demo con los inmigrantes que llegaron de todas partes de Cataluña en diciembre 14a.

 

El 30 de noviembre el Ateneu Flor de Maig acogió una velada contra el racismo institucional con un documental, una cena de recaudación de fondos y la música en vivo. Un abogado y activista de los Derechos Humanos dio una charla sobre el Racismo en el Sistema Penal: Los procesos de criminalización y discriminación . Desde el centro de cacería regular para encontrar "sin papeles" (inmigrantes sin permiso de trabajo / residencia) para el juego sucio habitual cuando, después de terminar una condena en la cárcel, los inmigrantes son conducidos directamente a un CIE para su deportación, ya que no han renovado su residencia, las leyes son más duras para los inmigrantes como una regla.

 

Sólo tres días después, Aramis Manukyan, alias Alik, murió en el CIE de Barcelona . La versión oficial es que se suicidó, mientras que de forma aislada, después de tener una pelea con otros presos en la celda. Estos reclusos niegan la pelea, y da una historia completamente diferente, junto con otras personas en el centro de detención que escucharon Alik grito de dolor por la noche, y de repente se detienen. Tanquem els CIE habló con varios testigos, se enteró de que 30 presos habían ido en huelga de hambre después de esta muerte, y decidió averiguar lo que había sucedido con Alik. Ahora están trabajando en conjunto con varias asociaciones armenias, la familia de Alik y la comunidad armenia en Barcelona para cuestionar la versión de la policía y pedir una investigación clara de lo que sucedió a Alik. El 9 de diciembre más de 300 personas protestaron por una estación de la Policía Nacional, el cuerpo de policía que se ocupa de los CIE.

 

Mientras tanto, la Assemblea Solidària Contra els Desallotjaments , que apoya los africanos que perdieron sus hogares durante el monte de Sion y otros desalojos de asentamientos, organizaron dos jornadas de debate y talleres sobre el apartheid social y penal el 13 de diciembre y 14. Los inmigrantes procedentes de varias asociaciones, activistas sociales y organizaciones no gubernamentales compartieron talleres sobre Derechos Humanos y el derecho a la asistencia sanitaria, cómo obtener permisos legales, el trabajo y la formación continua, y debatieron hasta ponerse de acuerdo sobre las conclusiones. El Sábado 14, cientos de inmigrantes de todo Catalunya marcharon en una manifestación contra el Apartheid español , en contra de la ley de extranjería (Ley de Inmigración) y la criminalización de los inmigrantes  

 

Las leyes son cada vez toughter y los derechos son cada vez menos, y el peor de los casos es el cuidado de la salud, se les niega a los inmigrantes sin permiso. En poco más de un año 748 mil tarjetas de atención de la salud se han retirado en España ya que la nueva legislación, la mayoría de ellos pertenecientes a inmigrantes. El gobierno utiliza la inmigración como chivo expiatorio de todos los problemas que la gente está pasando, y se determina manteniendo los centros de detención con pequeñas mejoras y un cambio de nombre. Como decía una pancarta en la protesta por la muerte de Alik, ¿Cuántas personas tienen que morir para cerrar los centros de detención de inmigrantes?

 

ENLACES

• Los manifestantes denuncian la muerte de un ciudadano armenio en el centro de detención [EN]
• Cientos protestan por los derechos de inmigración en Barcelona [EN]
• El racismo institucional, la Wikipedia [EN]
• Campaña para cerrar el extranjero Centros de Internamiento (CIE) [NL 6,2] [ES]

Vídeo y Streaming:

• Hable Racismo en el Sistema Penal: procesos de criminalización y discriminación - Streaming por @ okokitsme [SP]
• Protesta por la muerte de Alik en el Centro de Detención de Inmigrantes de Barcelona . Sreaming por @ okokitsme
• Demostración de los derechos de los inmigrantes , streaming por @ okokitsme [SP]
• Documental: Sobren raons - Demasiados motivos. [EN] Subtítulos

Imágenes

• Protesta exigiendo justicia para Alik , fotos por @ Fotomovimiento
• Taller para los inmigrantes sobre cómo obtener su permiso de trabajo, por @ ASolidriaP9
• Demostración de los derechos de los inmigrantes , 14 de diciembre. Fotos por @ Fotomovimiento

Redes Sociales

• Twitter:
  • Campaña para cerrar los centros de detención de inmigrantes: @ TanquemElsCIEs (Barcelona) @ CIEsNO (Valencia) @ CIEsNoMadrid (Madrid) # EncuentroCIEsNO
  • Talleres y demostración de los derechos de los inmigrantes: @ @ ASolidariaP9 PapersxTothom # ContraApartheid
• Facebook: CIEsNO (Barcelona)

Artículo publicado originalmente en inglés en la Newsletter Internacional nº 56: Institutional racism in Spain